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Difference between revisions of "中国的非正式习俗"
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* 红包（[[Hongbao]]）：中国人经常在婚礼、生日、新年庆祝活动和其他重要活动中赠送红包——一个装满钱的红纸包或信封（总是附带有笔记的纸条）作为礼物。 通常，在新年后的第一个工作日，老一辈给年轻一代，或上级给下级，或已婚同事给未婚同事该“幸运钱” (Huang 2003: 1-24<ref>Huang, Y. 2003. ‘The Phenomenon of Hongbao and Institutional Analysis’, (in Chinese) Journal of the Graduate Sun Yat-Sen University, 3:1-24</ref>)。 红包里的钱数不是固定的，是根据赠与人的关系而定的，关系越近，赠与的金额越大。 红包文化在其他中国社会也很常见。 类似的做法包括香港的 lishi 和新加坡的ang pow。 | * 红包（[[Hongbao]]）：中国人经常在婚礼、生日、新年庆祝活动和其他重要活动中赠送红包——一个装满钱的红纸包或信封（总是附带有笔记的纸条）作为礼物。 通常，在新年后的第一个工作日，老一辈给年轻一代，或上级给下级，或已婚同事给未婚同事该“幸运钱” (Huang 2003: 1-24<ref>Huang, Y. 2003. ‘The Phenomenon of Hongbao and Institutional Analysis’, (in Chinese) Journal of the Graduate Sun Yat-Sen University, 3:1-24</ref>)。 红包里的钱数不是固定的，是根据赠与人的关系而定的，关系越近，赠与的金额越大。 红包文化在其他中国社会也很常见。 类似的做法包括香港的 lishi 和新加坡的ang pow。 | ||
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* [[美宝妈]]（[[Meibaoma]]）--字面意思是 "美国婴儿的母亲"--指的是 "出生地旅游 "的做法，即中国的准妈妈们到美国旅游，目的是为她们的孩子获得美国公民身份，从长远来看，也是为她们自己和她们的家庭获得美国公民身份。这种做法是基于出生地法的法律原则，即拉丁语中的 "土壤权"，它将公民权授予那些在特定领土上出生的人（Wydra 2009: 2, Scott 1930: | * [[美宝妈]]（[[Meibaoma]]）--字面意思是 "美国婴儿的母亲"--指的是 "出生地旅游 "的做法，即中国的准妈妈们到美国旅游，目的是为她们的孩子获得美国公民身份，从长远来看，也是为她们自己和她们的家庭获得美国公民身份。这种做法是基于出生地法的法律原则，即拉丁语中的 "土壤权"，它将公民权授予那些在特定领土上出生的人（Wydra 2009: 2, Scott 1930: 58 <ref>World Atlas. 2018. Countries Who Offer Birthright Citizenship, https://www.worldatlas.com/articles/countries-who-offer-birthright-citizenship.html</ref>）。出生地法在33个国家行使，其中美国和加拿大是唯一的发达国家（World Atlas 2018, Numbers USA 2018）。中国的出生地旅游实践旨在增加社会资本，提高个人的社会地位，并创造机会发展新的联系，这在中国社会被认为是很重要的（也见guanxi）。 | ||
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* 中国的面子（[[Mianzi]]）字面意思是 "面子"，它指的是别人对个人社会地位和声望的认可。面子是可以赚取、保存、借用和操纵的（Hu 1944; Hwang 1987; Kinnison 2017）。正如戈夫曼（1972）对面子工作的研究所证明的那样，对自我形象（即他人对自己的看法）的关注是全世界的普遍现象。然而，在中国的社会文化背景下，与 "面子 "实践相关的关注尤为突出。这些关注突出了个人关系和互动的一些方面，这些方面在非中国社会中大多被忽视（Qi 2011）。对中国人来说，不管是在亲密关系中还是在完全陌生的人中，面子都被认为是没有实际意义的（Hwang 1987）。在亲密关系中，如与家庭成员，个人往往更放松，显示出更 "真实 "的自己。在完全陌生的人中，互动往往是肤浅和短暂的，一个人很少担心陌生人对他们的看法。相反，在混合关系中，或在关系（guanxi）网络中，面子最为突出。这个网络包括朋友、同事、同学、同乡、邻居，等等。 | * 中国的面子（[[Mianzi]]）字面意思是 "面子"，它指的是别人对个人社会地位和声望的认可。面子是可以赚取、保存、借用和操纵的（Hu 1944; Hwang 1987; Kinnison 2017）。正如戈夫曼（1972）对面子工作的研究所证明的那样，对自我形象（即他人对自己的看法）的关注是全世界的普遍现象。然而，在中国的社会文化背景下，与 "面子 "实践相关的关注尤为突出。这些关注突出了个人关系和互动的一些方面，这些方面在非中国社会中大多被忽视（Qi 2011）。对中国人来说，不管是在亲密关系中还是在完全陌生的人中，面子都被认为是没有实际意义的（Hwang 1987）。在亲密关系中，如与家庭成员，个人往往更放松，显示出更 "真实 "的自己。在完全陌生的人中，互动往往是肤浅和短暂的，一个人很少担心陌生人对他们的看法。相反，在混合关系中，或在关系（guanxi）网络中，面子最为突出。这个网络包括朋友、同事、同学、同乡、邻居，等等。 | ||